来填充我们的地盘，等奴隶们生下孩子以后，就把他们全都送去福利院抚养。”

“喏，陛下。”

“那几位客人又是哪里的人？”

“回陛下，他们说自己来自很远的孔雀帝国，如今正在世界各处游历。”外贸队伍的人和赵燕歌形容了一下那些客人们的长相。

面色愁苦，一副苦行者的模样，衣着一类的和后世有很大的出处，但是那句僧人用来表示祈祷和感谢祝愿的“阿弥陀佛”赵燕歌倒是挺熟悉的。

原来是佛教啊，一个身为外来者，却能和本土道教相抗衡的宗教。

其实不管是道教还是佛教，都是因为能做帝王武器才会被推崇到那么高的位置。

可现在赵燕歌身为大秦最高的当权者，对它们就没有那么看重了。

第137章

其实不管是佛教还是道教，本身是有很多可取之处的。

只可惜，皇权至上的时代，他们沦为操控民间百姓们的武器，也说不上谁成全谁。

佛教的到来就像是一场文化入侵一般，赵燕歌身为帝王，有能力把这场入侵给阻挡在大秦之外。

只是这样一来，和闭关锁国又有什么两样。

更别说中原最后还把佛教本土化了。

“暂时先让他们在咸阳城转转，先说说你们这次交易回来的货物吧。”赵燕歌道。

“喏，陛下。”外贸队伍的两位负责人道。

这次前去西域，他们不仅发现了更为广阔的天地，还带回来了诸多珍宝。

西域人对金银玉器的热爱一点都不亚于中原，甚至因为地广人稀矿多的原因，几乎就连最底层的百姓们都能有一两件能拿得出手的珍宝。

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