麟德二年仲夏，天子尊青羊道人李荣为国师，特光邀天下佛、道二门得道之人辩经斗法，以弘法天下。

对于普通百姓来说，这自然是一场好大的热闹。他们不关心谁输谁赢，只是想知道诛巨鳌，破蛊祸的李国师到底有没有长三头六臂？那前来辩经的佛门高僧，到底能不能舌绽莲花？

而对于佛道两门来说，这一场辩经大会意义之重大，不亚于昔日玄奘西行归国时所引起的轰动。

大唐立国已有四十七年，这是朝廷第一次明确将道门中人立为国师尊位。再联想到李唐皇族以老子为先祖，佛门中人无不担忧，皇帝此举将是尊道抑佛的明确信号。

因此，这次辩经大会，各个寺庙中有名的得道高僧，能来的都来了。

而道门中人的心思却就复杂得多了，历来道门入世大多都是在乱世，寻得明主，立下不世之功，戡乱定天下后，就会全身而退，绝不参与朝政。

之所以会这样，是因为道门的经义崇尚“道法自然”，自然就是顺势，是无为，无为而无所不为。

乱世济世休身，盛世隐世修心，这是真正的道门的生存之道。

而且历来道门对帝王都会保持一定距离，道家是修真求长生的，没一个帝王不想长生，长生就要修道，修道就要大量资源，且心境寡淡，变得无欲无求，不理朝政。在天下人看来，这就是祸乱天下，道门声誉因此而败坏。

所以，道门对于主动接近帝王的道人不但不会支持，反而会报以警惕态度，生怕是个野心勃勃之辈，连累了整个道门。

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