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‘星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。’

看到这段，郝仁放下手里的书本长叹一声。他感觉之前的困惑终于得到某种程度的开释，心里激动，忍不住起身走到院子里抬头仰望星空。

要换成理学‘天人感应’‘天人合一’那套，只要有罕见的事情发生，就一定给联系到某某失德，XX是奸臣。就如忽必烈问郝仁的老师郝经，‘昨天为啥地震？’

郝经回答，‘天裂为阳不足，地震为阴有馀。夫地道，阴也，阴太盛则变常。今之地震，或奸邪在侧，或女谒盛行，或谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤举，五者必有一于此矣。夫天之爱君，如爱其子，故示此以警之。若能辨奸邪，去女谒，屏谗慝，慎刑罚，慎征讨，上当天心，下协人意，则可转咎为休矣。’

只有荀子才率直的讲，出现罕见的自然现象与人类社会没啥关系。果然是‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’。

正在欢喜感叹间，郝仁却突然觉得事情又有些不妥。若地震只是比较少见的自然现象，这个自然现象到底是怎么产生的？是什么让大地那么剧烈的震动，那得是有多大的力量才行。这种力量从何而来？

想到这里，郝仁发现自己能看到世界，却无法了解这个世界。心中登时生出一种烦躁感。烦躁间，郝仁突然有了新想法。理学至少提出该怎么认识世界，不管理学说的是对是错，这毕竟是个方向。有了方向，就会感觉脚下有了根基，就不会感到茫然。

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