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夷坚脑海中隐约记得……

传说有云，涿鹿之战中，黄帝捉了蚩尤，准备斩首。行刑之际，却被刑天带人劫了法场。不过，双方对抗之中，刑天手慢一步，最后只抢到了蚩尤的尸身。

刑天怒火中烧，遂命同伴带走蚩尤安葬，自己则留下来与黄帝决一死战。

最终，寡不敌众，刑天亦被黄帝斩首。

而那个带走蚩尤尸身，为其敛葬之人，名字便唤奢比……。

夷坚老道因受后世书作影响，对这炎黄二帝真人存在与否，始终持有质疑。眼下既想到了这么一段故事，遂认为，此乃姬姜相争，姜氏外戚掣肘姬周王室的作乱之举。

而奢比，便是当时参战的姜氏外戚党羽，或者亦是重要首领之一。

倒也算找着了奢比的出处。

不过……

夷坚老道忽而心底打了个磕巴，抬眼看了看还在抓着落尘说话的小道。

倘若此奢比便是彼奢比，眼前这位又怎么可能是天人出身呢？

姬姜相争，分明是凡人之事。

既起疑惑，便又翻起了满腹经纶，开始了新一轮的脑力交战。

这一通思量，便又从典故传说跑去了各种“子曰”中，最终在《管子·五行篇》里又翻到了一处相关。

书中记载，黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时；大常察乎地利，故使为廪者；奢龙辩乎东方，故使为土师；祝融辩乎南方，故使为司徒；大封辩于西方，故使为司马；后土辩乎北方，故使为李。是故春者土师也，夏者司徒也，秋者司马也，冬者李也……

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