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天干在天为气，地支在地成象。天干主动，地支主静。

甲木为雷、乙木为风、丙火为日、丁火为星、戊土为霞、己土为云、庚金为月、辛金为霜、壬水秋露、癸水春霖，这些便是天相。

而十二地支也有相应的地相，比如:子为墨池，子水正北，其色象墨，故称墨池；午为烽堠，午火正南，其色赤黄，称为烽堠，乃戎马兵火之处；卯为琼林，卯木正东，其色若琅玕之青，于时为仲春，万物生发，故称琼林；酉为寺钟，酉金正西，位近戌亥，戌亥为天门，钟即金属也，寺钟敲响，其声整彻天门，又因酉居正西，西方乃佛国之地。故称寺钟……

而地相之术其实就是我们常说的‘风水术’。

由此可见，这门术数乃是由风和水两个方面组成。首先先了解风:风是由气组成，也就是五行之气，用现代语言就是空气，自然界的万事万物都离不开空气，也就是这五行之气。

但气是无形无味无体无质的，随处飘荡，流动的快了就成为了风，容易消散；而若遇到水则会静止。所以在风水学中，水主的就是财，水聚明堂多财帛，因为这水聚的地方就是代表着生气聚集的地方。

故有:“气乘风则散，遇水界止”之说。

仙界确与人界的规则有很大的差别，其规则更加严谨、精密。但李乃新毕竟是精于堪舆之术的玄宗核心弟子，虽无法堪破仙界法则的纹理，但一些表象的东西还是可以看得出的，再加上‘万道仙符’的加持，如今的他勉强可以达到‘地相’的资格。

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