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第三四六章 天元逼并边角腾(六)

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傍晚时分,雨还在下。

午饭时候的怒气已经消散,高孙子逐渐冷静下来,但也越发坚定了自己的想法正确。

墨家也讲仁义,但墨家的仁、义,与儒生的仁义是截然不同的。

墨子反对老好人乡愿,反对无理由的恻隐之心,反对儒家的仁,反对儒家定义的义,甚至连“孝”,都很功利性地理解为“有利于亲”。

事实上在适加入到墨家之前,墨子就开始为后事做准备,开始整理自己学说,并且希望形成一个体系。

只不过这是后期开始做的,而且内部逻辑实在太过艰涩,很多弟子不能够理解。

高孙子正自出神的时候,适迈步而入,见礼后先行为自己午饭时说的那番重话致歉,高孙子微微一笑,知道适绝不是来道歉的。

高孙子此时已经冷静,又只有两个人,便将自己下午所想的问题直白了当地说了出来。

谈到仁义,适沉默片刻,问道:“巨子曾说过,什么是仁,什么是义。您还记得吗?”

高孙子点点头道:“仁者,体爱也。”

适又反问道:“何谓体?”

高孙子顺着适的话,将墨子所传授的一些道理讲诉出来。

墨家有兼爱之说。

与兼字相对的,便是这个体字,个体的体。

子墨子言:体,分于兼也。体:若二之一,尺之端也。

也就是说,个体源于集体,并非是对立关系,而是一种包含关系。

体,就像是二里面的一一样,就像是一根线段上的点一样。

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