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“论道的题目，自然和天理有关了。”

程颐在国子监大堂上，仍然是一副道貌岸然的模样儿。被后世的儒生们顶礼膜拜的伊川先生，此时已经七十岁了，虽热气力衰竭，脸色也不好看，但是那份饱学鸿儒的气质，却是丝毫也不曾减弱。别说武好古这样的后进晚辈比不了，就连现在国子监祭酒周常和国子监司业刘逵，也不能与之相比。

相较下来，代表苏东坡和武好古前来国子监的太常少卿张耒和礼部郎中晁补之就显得放松了许多，两人靠着椅背，都是一脸淡定的微笑。

他们和苏东坡、苏辙都有书信往来，自然知道这一次论道其实是旧党的大反扑！

一旦得手，二苏先生都是要拜相的！而他们这些苏门学士，自然也要苦尽甘来了。

不过面子上两人都尽可能显得低调，毕竟现在还是新党势大啊！

张耒笑道：“不如就取《礼记》上的哀公曰：‘敢问君子何贵乎天道也？’和孔子对曰：‘贵其不己。如日月东西相从而不己也，是天道也。不闭其久，是天道也。无为而成，是天道也，已成而明，是天道也。’为题吧。”

晁补之则道：“也可以用《论语》上的子曰：‘天何言哉？四时行焉，万物生焉，天何言哉？’为题。”

苏东坡的两个弟子当然都研究过《实践证道试论》一书了，所以他们出的题目都是“天道”而非天理，其实就是顺着老子、孔子的天道思想发挥——武好古提出的实证主义，正好就是用来干这个的。

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