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根据《诡录》的描述，魂体脱离人体之后，一般都会受到牵引，无意识的进入地府，此谓“冥诏”。

但总有那么些人要么灵魂力量强大，要么则是有别的机缘能摆脱冥诏。一旦摆脱冥诏的控制，他们便可自主行动，成为孤魂野鬼。然而，人分善恶，鬼亦如是。善灵吸食人欲产生的各种恶念，以使人心平气和，健康成长。恶灵则以阳气为食，加以恶念为佐料，强大己身。善恶相对，若非善灵以绝对数量取胜，怕是要被恶灵吞噬殆尽。

据其魂力大小，人间鬼物可分为孤魂、野鬼、恶鬼、厉鬼，分别对应修真者炼气初境、小成、大成、圆满。魂力再强者，因受地府管控，因而不能逗留人间。而地府为管理鬼物，设品级，一品为最，九品为次。而余凡所遇杨叔明，不过鬼物离体时的孤魂状态而已。

张开双目，余凡不禁摇头叹息，本以为人生开挂，自此扶摇，岂料不过井底之蛙，在修行一道不过才如初生婴儿而已。但，婴儿已生，岂有不育之理？闭上双目，平心静气，依循《太虚》所言，感应灵气，引气入体，扩大气旋，争取早日破境。

“太虚之道，虚五行而重阴阳，孤阳不生，孤阴不长，阴阳之间有条线，代表均衡。五行亦如此，金有液态，固态，放射态之分；木有枯木，种子，新木之分；水有固态，液态，气态之分；火有内焰，中焰，外焰之分；就连土亦有黑黄红三色。皆处均衡线之人，则为常人。”

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