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他是文华殿大主教，在国教里的地位极其崇高，依照道典法则，像他这样层级的大人物，就算违背教律，要被施以惩处，也应由教宗陛下于光明正殿里召开大会，当众宣读罪状，再由流云殿定罪。

当年教宗陛下把牧酒诗逐出离宫，就是这样做的。

当今的教宗陈长生已经三年没有回京都了，就算他为了给白石道人议罪回到京都，国教里说不得也有人会站在白石道人一方，至少会要求免除死罪，更不要说商行舟就在京都，他又怎么会看着白石道人去死。

陈长生没有对白石道人这句话做任何评价，只是静静地看着他，问道：“为什么？”

他离开京都已经三年，离宫承受着非常大的压力，草月会馆、苔所等六殿即便封殿，也无法阻止那些压力随风潜入。南北合流之后，大周朝廷愈发势盛，更关键的是，商行舟本来就是国教正统传人，是真正的圣人。教宗与梅里砂大主教回归星海后，整个国教再也找不到比他辈份更高、资历更深的人，就连教宗陈长生都是他的学生。

在这种情况下，国教里有些人怎么可能不生出别的心思来呢？

在他原先想来，最有可能拜到师父身前的人应该是司源道人或者凌海之王，因为他们之间有过旧怨，却没想到竟然是白石道人，要知道白石道人当初是那份遗诏的见证者之一，向来沉默低调。看不出来任何叛教的可能。

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