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鞠子洲呆坐当场，看着陈琅的背影，很是困惑。

按照反应来看，陈琅应该确实是杨朱学派的人没有错。

而自己抛出去的思想观念，恰是与杨朱之学最接近，并且更进一步的思想观念。

——思想上的更进一步，现实里，往往需要数百上千年的不断挣扎求索才能够落实。

杨朱之学，受限于杨朱本人所能够观测到的现实世界的束缚，受到他所受教育和立身背景的限制，他所能够得到的义理，只是在贵族天生高贵的框架之下尽可能追求更多公义更多公平的不得损他人之利，不得以道德绑架强令折损他人利益的理。

在目前血脉贵族仍旧统治世界的现实状况之下，杨朱的理，显得格外的偏激乖僻，悖离实际。

也因此，百家之中最受批判的便是杨朱之学。

即便是诸子之中最超然物外的庄周，开口也是必定要骂两声的。

而自己所说的话，恰恰是以“为兴天下之利而不惜杀天下之害，夺其大利与天下人”为己任的墨家之理，来帮助杨朱之学更进一步，超出时代的桎梏。

但，鞠子洲的话并没有说完！

辩证关系还没有理清，思维线索还没有阐发，现实基础还没有给出。

鞠子洲仅仅是给出了一个思维变化的辩证开端！

以鞠子洲的想法，陈琅如果水平足够，他是应该可以从自己所阐述的理论之中得到一些足以刷新他的三观的的理论的。

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