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我看着那枚木简，脑子里想象着当时发生的事，这人先是管理配殿的修建，后来山里好像发生了什么，致使原料供应不足，几乎导致工程停工，过了一阵，似乎事情解决了，大墓又开始动工，不过这时候记录者却被调离了原岗位，去主持最前面的大墓挖掘，却在不久后相继有人受伤，而后便有了这样的记载。

“不能再挖了！”

从字面上理解，似乎是遇到了某种阻碍，从语义来看，这种阻碍并非是物质性的，比如掘进的过程中遇到了大片的金刚石或是花岗岩，工匠们对此束手无策。

这枚木简上的意思却是一种还可以继续挖，但却从主观上不想去挖的感觉，似乎遇到的这个棘手问题如果挖下去，就会衍生出什么很危险的事。

第八条似乎让我知道了这座大墓的墓主人身份。他写到有鬼师前来设坛撵鬼，祭拜“萨”，保佑平安。

“萨”很明显，这是侗族所祭祀的神灵，也就是太阳神，而这个鬼师则不得了，来的路上我听老何提起过，他们在侗族的地位绝对是一人之下万人之上，负责主持祭祀善神和驱赶恶鬼。

要知道侗族人十分迷信，他们认为凡是有病痛、灾祸、家宅不宁，甚至是自然灾害发生时，都有鬼精在作怪，所以需要鬼师来沟通天意，借用“萨”的力量，驱鬼禳祓，所以这人在中原国家就是当时的国师啊。

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