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八十四:修簪

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玄都神系十分复杂,除却行云布雨的灵探龙王一脉,与城隍庙中的三司四将与诸游神,这两派“正统”外,还有诸多小神野神,所司神职无所不包,囊括了玄都百姓饮食、衣装、耕作、手工、求学、姻缘、平安等方方面面,这些神灵统共有一千三百余名。

于神灵而言,香火即是食粮,为争夺香客,开拓神域,诸神灵间始终存在争斗,如此数十年,才逐渐形成稳定的局面。

野神出身的濮水府君根脚浅薄,几乎没什么背景,对供奉此神的灵祝来说,勘明玄都诸神的近况是一大要务。在这位子上兢兢业业了十几年的周蒙,用了不到两个时辰,便在那一张帛图上标出了一千两百多处神坛所在,并注明了神职。

洪宜玄收好玄都神系图后,便告辞离开西都府。正是雨季,如晦天光下积蓄已久的水气已凝成雨滴泻落下来,这个男人一身黄裙绛褐却滴水不沾,引得路人纷纷侧目。

直到了玄都城西市附近,跟在洪宜玄身后的孙赞才离开,而洪宜玄转道往北,径直出了城门,脚步越来越快,不多时便消失在雨幕中。

城墙头上,李蝉撑着一柄青色油布伞,青眼洞穿雨幕,依稀可以看清三里外北郊铜蒙山上青瓦白墙的赤乌观。

这道观是玄都境内的子孙丛林之一,按道门《洞天灵文金书玉律》中的规定,子孙丛林亦可收徒传道,只不过其门徒需得上报三大圣地之一以及诸元台并得到批准,才能够正式拥有修行者的身份,所以这等宫观规模向来不大。像赤乌观里,就只有三两名道士,一边清修,一边维持道观运转,观中建有云水堂,可以收留过往道人居住。

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