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李蝉离开青灵县，东去玉京，带走数篇文字，留下一仓粮食。

郑君山得脱于身陷囹吾的困境，受饥数月的青灵县百姓不必再面临卖儿鬻女、析骸易子的挣扎。短短数日，郑君山以霹雳手段压了县中大族的诘难，开仓放粮，抑止了青灵县的米价。县中乡老因救灾之事，给郑君山立碑，碑上自然也不会少昌平鬼主的名字。

那一艘木舟虽已随秋水而去，青灵县不会再出现鬼兵夜行的异事，昌平鬼主的事迹，却留在市井祠庙的碑文里，留在那古战场山原间的塔楼朱墙外。

鬼兵过境之事随着一封封鸟书，在京畿道中传开。不知内情的百姓把那昌平鬼主俨然传成了一方仁将，知情人却纷纷揣摩，是何方高人出手帮了郑君山一把。

有人推测郑君山真的勾结了西方妖魔，于是有了昌平鬼主之事。也有人推测是乾元学宫某位大神通者撒豆成兵，解了青灵县之困。

又有小道消息称，是神咤司未到任的那位京畿游奕使出手，谋划了鬼兵过境之事。

这小道消息的来由也不算曲折。

那日黄昏，郑君山在水驿前送走那位萍水相逢的晚辈时，便记住了京畿游奕使五字。这之后，郑君山平复县中纷乱时，那位神咤司右禁的陈判事亦出力颇多。郑君山自然以为，鬼兵过境之事，是由神咤司右禁一力谋划。某次夜谈时，郑君山向陈皓初道谢，提到了京畿游奕使的之名。

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