第七章

屋内弥散清新芬芳。

波本向杯内叶片吹气。甘菊，薄荷，薰衣草。绝佳的宿醉缓解剂。

奎宁系上围裙，准备起材，准备煎蛋卷。

“请不要放洋葱、青椒和芹菜！”女孩讨厌有切辛辣味。

这当然得寸进尺。平素的早餐可没有这般丰富，她虽然自称活能自理，但实际上白痴水平。铸造手艺纯熟，烹饪堪称灾难，煮个鸡蛋都能因为看书忘记时间炸穿锅底，更别提复杂料理。就算集中力关注火候，鸡蛋培土豆泥，就便水平极限。金尝试教导多年后无果，也不大在意饮，只能放任她去。独自活后，温饱便成为难题。所幸她捣鼓自动灭火的定时煎蛋，因此年来，早餐雷打不动面包夹蛋。嗜甜如命的她自觉这很丰盛，毕竟每周佐餐配料都有轮换：巧克力，酱，莓果和蜂。

鸡蛋边缘煎至金黄，内藏焦香蘑与火腿，盘中点缀百里香叶。银叉搅动，乳酪拉丝，放中，绵润丝，能咂摸奶油香气。

“怎么了？”奎宁见她似神游天外，担心不合味。

“没什么，很…很吃。”波本其实在艰难寻找描述词。

“吃起来像家！”她欢呼，把“妈妈的味”吞腹里。毕竟对母亲没有概念，担心形容存在偏差。

“来就。”奎宁叫住正欲清洗厨的女孩，指画圈，水自发洁净碗面。

波本钦羡，差点喊“想学”，忍冲动才把话咽去。反宗教改革——教会为对抗宗教改革运动而进行的改革运动后，任何人在期间被诬告有使用鬩法的证据就能被推上宗教审判法。新大陆也发过起着名审巫案，两位十来岁的女孩了不明原因的怪病，她们被医诊断为受蛊惑，牧师要求她们指使用巫术的人。最先被指控的个女，她们都被看作社会摒弃之人。第位赤贫者，被指责不符教会自约束的信条，未将她的孩领向救赎之路；第位鲜少参加教会集会，被指责任凭私利与契约佣工再婚，并试图经济独立，干预儿在她前段婚姻中的继承权；第位另族的奴隶，因她的族差异被视作目标，被指控用《女巫之槌》中的故事引诱女孩们，有趣的，这本书恰恰教导女巫猎人和法官如何检验和刑罚女巫的。随即指认扩大，人们将发的切不幸归咎于异类，上百人被指控关押，等待审判，其中大多数女性。最终十余人被处于绞杀，或在狱中死去。两百多年过去，枉死者的影仍在盘旋。从事巫术依旧被看作避讳，而人们常用该借对异端和弱者处以私刑。

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