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支娄迦谶从西域来到中原的京都，雒阳城定居多年，一边翻译佛门经典，一边和高官贵族交流，对于许多中原特有的典故和事迹，都知道的一清二楚。

安世高所言的“小龙”和其伴，很明显有特殊的含义。

根据太史公司马迁的《史记·五帝本纪》记载，上古时期黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。

这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的图腾形象－龙。

甚至后来黄帝还御女三千，修行仙法，最终乘黄龙而飞升天界，成为天帝。

到姬发建立周朝后，周天子们便在自己服饰胸口，开始绘画上了真龙的形象。

秦始皇一统天下，更是自称“祖龙”。

再后来，每每皇帝登基，或者有野心家出现，都会大肆宣称，某某地方有黄龙现身之类的传言流出，为自己背书。

于是不管官方，还是民间，都开始把真龙和天子的形象，相互叠加到一处。

天子为大龙，诸侯为小龙。

所以安世高眺望江东，声称“小龙将死”，莫非是预兆着，现在的江东之主，孙策不日即将身亡不成？

而和孙策相同地位的其他诸侯们，在得知孙策身死后，则会生出兔死狐，悲物伤其类的感慨？

支娄迦谶心头沉思，只觉冥冥中仿佛有一股迷雾，遮掩住了自己的心灵，让自己始终都无法探查究竟。

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