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民为贵，社稷次之，君为轻——孟子。

且不说山西提学袁继咸一干子弟如何计较，且说那薛宗周试图和“关中夫子”祝万龄辩经，却不料反倒为祝万龄气势所夺。

儒家虽有孔孟二圣，然而亦并非因循守旧之辈。

前有公羊学派、董仲舒天人感应学说，后亦有程朱理学、阳明心学一干理论。

这“关西夫子”祝万龄自度不能胜,本不打算和薛宗周辩经。

结果薛宗周非要逼他开口，结果祝万龄一开口，却发觉似乎自己也十分“有理”，不由喜不自胜。

你道为何？

原来这祝万龄虽然也是陕西“关学”大儒，终究要活在自己老师冯从吾阴影之下。

只是前番听了张顺的“治沙之策，务在固沙,治民之策，务在固民”的“邪论”让他隐隐约约摸到了“民为重，社稷次之,君为轻”的立论。

如今他是越想越妙，越辩越明，隐隐约约有开宗立派之意，这让祝万龄如何不大喜过望？

那薛宗周又不是傻子，和这厮胡搅蛮缠了几句，突然见这厮双目如电，口若悬河，整个人难抑兴奋之情，如何不知他又有感悟。

他心中不由大惊，心道：“人总说关学势微，陕西少文。今一日若让此人融会贯通，新创‘歪论’流传于后世,祸莫大焉！”

于是，薛宗周不由大喝一声道：“兀那贼子，专为‘顺贼’辩护,全然不顾忠孝大义,实则是死不足惜，今我为天下杀此贼,以警后世！”

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