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李恪既然已经站了起来，自然是要说出一个所以然的，李恪熟知国史，脑袋中记着的年号自然不少，贞观也不是他唯一的答案，但李恪犹豫了片刻，终于还是说出了这两个字。

原因无他，若是太宗之治不名贞观，李恪总觉得似乎有些张冠李戴之感，也觉得可惜地很。

当李恪的口中吐出这两个字，李世民先是一愣，紧接着便明白了过来，脸上浮现出一丝喜色，显然对“贞观”二字很是满意。

“天覆地载之道，以贞得其正，以观示其功。炀帝刚愎自用，闭塞言路，乃有隋亡，我朝正该取其故训，以正朝纲，贞观之名甚好，臣附议。”

坐于上首的李世民还未发话，一旁的大儒孔颖达已经当先抚掌赞了出来，显然“贞观”之名极合他的心意。

贞观二字不涉文武之争，李世民也道:“前隋正是亡于言路闭塞，皇帝昏聩。贞观二字倒是恰如其分。”

李世民话音一落，一旁的长孙无忌的脸色却有些难看了，他本想着借此机会敲打一下李恪，让他失了李世民的圣心，可万万没想到，李恪竟真的早有准备，奏对地很是漂亮。

可当长孙无忌再稍稍一想，却又觉得有些不对，“贞观”之语出自《易经》系辞篇，易经博采众长、晦涩难懂，国子监许多学生尚且未能通透，李恪一个八岁的少年为何能够读懂？

长孙无忌越是这样想着，心中就越是生疑，他甚至觉得“贞观”二字绝非李恪自己想出，而是早有人告知李恪，李恪适时说了出来罢了。

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