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第十一章 昆仑山

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三位大神通者论道,实属难得。

坤德当然要仔细听。

李乾坤抛砖引玉,讲的是地仙之道。

后世之中,地仙体系经过无数人的弥补,早已大成。

而李乾坤借着这次讲道之机,神与道合,重新梳理了一番地仙体系,对此感悟更深。

更甚者,他觉得,如果真靠地仙体系梳理了洪荒灵脉,那么凭借这份天大功德,至少能证得三皇五帝中的黄帝位。

乃至窥视地皇业位。

而接引、准提,则是谈论自身对于天道的独特见解。

最后又谈论到自己的修行之道。

李乾坤细细体悟,发现在他们的修行之道上,已经有了后世佛门功法的雏形。

以金身为主,以大愿为辅。

或者说。

等到他们证道之后,西方教以他们的修行之道为根基,长成了参天大树,而后世的佛门功法,则是这颗参天大树上各个枝杈上结出的果实。

至于李乾坤会佛门功法,倒也不是什么问题。

在他那个年代,西游劫后,玄门佛门互相融合。

据说就连玄门的大神通者,也修习了佛门功法,希望触类旁通,突破当前境界。

所以,佛道双修并非罕见的事。

李乾坤这回以大罗金仙的境界,居高临下,以果倒推原本。

再加上接引准提就在身前论道,为他解惑,所以很李乾坤快推测出了西方教的两位圣人修行之道的部分。

三人相互印证。

接引、准提惊喜的发现,李乾坤对于他们提出的修行体系,虽然没有他们了解的那么深刻,但也别有特点。

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