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方驰手掐指诀，在霍闻肩头落笔，开始画了起来。

一般道家符篆分为三个部分：符座、符脚、符窍！

符座也叫符头，是符篆的上部。

符脚是指下面部分。

而符窍，又称为符图、符心，根据道门中不同流派，符图不同，符座也是不同的。

比如青城派说传的帝令宝珠五雷祈祷大法中，所用的符皆以“雨”字为符座。

神霄派所传（高上神霄玉清真王紫书大法）所载四三道将军符，又以“鬼”字为符座，只是博列在符的左边而已。

还有上清派以三台星图为符座，鹤师门多以一气化三清为符座。

至于其他各种各样的符座多不胜举。

一般而言，符篆上下结构的，上为符座，下为符脚；左右结构的，左为符座，右为符脚。

而最为重要的符窍，也就是符图在中间，也根据门派和作用不同而不同，符脚也会根据符图变化而变化。

比如说天医祝由十三科中所收符字，以“尚”字作为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字，如能、垢、秀等为符脚。

不过，称呼不同，符座叫“向符将”，符窍叫“符兵”，符脚叫“先锋”。

书中说：此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应手利愈。

方驰这一次为霍闻他们选择的是混元万邪屏符。

《混元玄书》说：“收为胎吸用为窍，道法之中真要妙，诸于缘深宿有因，得知怡然而痴笑，一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。”

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