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第二百一十四章 杨任之死

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这个世界也是天圆地方,但却不是“地平说”,而是指“天道”与“地道”。

天道曰圆,地道曰方。

天圆代表向外扩张,不断产生的变化。

地方则是向内收敛,趋于稳固的状态。

所以祭祀天地的时候,圜丘祀天,方丘祭地。

圜丘和方丘指的,就是圆形和方形的祭台。

只是不知什么时候起,祭祀天地变成了祭祀天帝。

这就好比上帝本来是昊天天帝,却被篡改了成西方耶神一样。

让很多人不知不觉,崇拜错了对象。

帝辛之所以说要改祭祀,复祖制,也并非是要取消祭祀天地,而是改回原来祭祀的对象。

也就是由天帝改回天地,当然还要再加上人族先贤。

祭祀天地,一般是在都城的南郊举行,所以也被称为郊祭。

此时,帝辛率文武百官来到了早已筑好的祭台前。

他外罩宽袍大氅,里面着衮服,上有日月星辰,山川龙纹。

这就是帝王在正式场合的礼服规制,看起来十分威武,但行动极为不便。

尤其是头上戴着冠冕,前后垂有十二道冕旒,皆为玉制,微风一吹就发出清脆悦耳的声响。

在胡雷看来,这样提溜算褂的,好像水晶吊灯一般,不仅容易纠缠在一起,还阻挡视线。

他的腰间还插着大圭,与朝臣所用笏板类似﹐属于礼器的一种。

上面写的是他要做的事,大致相当于手机里的备忘录。

同时,他手上还持着镇圭,长一尺二寸,上有四镇之山为雕饰。

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