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其一,基本格式。
洪武十七年,朱元璋对科举文字程式作了规范。
比如《四书》义,你不能低于两百个字,《经》义不能低于三百个字。
字数,是一个基础的要求。
你写完试卷之后,记得掰着手指头数一数,如果低于规范字数,出了贡院就可以骑着小毛驴回家了,榜都不用看,明年再来考吧。
你文笔飞扬,写够了字数,但一激动,把太祖写成了朱元璋,那你完了,最好是跑快点,说不定衙门抓不住你,也就不了了之了。
御名庙讳,这是一个很严肃的事。
朱元璋是你能写的吗?
不懂规矩,避讳都不懂,咋来当官,回家种地去吧……
其二,文风与思想。
格式毕竟只是基础问题,只要不粗心大意,又尊重皇上一家子,基本上没啥问题。
真正决定文章质量的,还是文风与思想。
场屋(会试卷子评阅的地方)文风有五点:
一曰理趣,以精深明旨为佳;
二曰气格,以官样昌大为佳;
三曰词采,以清新俊丽为佳;
四日风度,以飘逸跌宕为佳;
五曰音律,以顿挫铿锵为佳。
为了追求这些效果,八股文通常写得华丽异常,辞藻之美,令人赞叹。
细细咀嚼,丫的,是个快餐。
这种堆砌辞藻的问题,直至明朝中期才得到解决,主张文风“务实”。
至于思想,那就更好理解了。
代圣人立言,这些经义文章,你不能背离程朱理学,大搞个性解放,需要按照程朱理学的思想,来表达立场与观点。
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