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“帝君是直来直去的性子，贫僧就不胡乱试探了，敢问帝君，秦国对于佛门有何姿态？可否告知一二？”

“不知道。”

“嗯？”

“不是有意隐瞒，而是确实不知。”

“帝君的妻女在秦国身居高位，这点事情应该不难知道吧？”

“不过是供起来的摆设，哪里算得上是身居高位？而且我说不知道，不是因为隐瞒，而是因为佛法没传过去。

嬴政是一个讲求实用的帝王，不论是儒、道、墨、法、阴阳、兵、农哪一家，只要对大秦有利，便可能启用。

化用孔夫子的话，就是——择其善者而从之，其不善者而改之。

只不过有两点需要注意。

一、帝王权威不容侵犯，所以无论哪一家，均不可能一家独大，更不能肆意的干涉皇权，皇权大于神权。

二、嬴政性子非常烈，佛门在西牛贺州的某些手段，如果用在他身上，他很可能会以命换命、玉石俱焚。

一尊人皇拼尽性命的气数反噬，菩萨应该明白这是多么庞大的因果，反正我是半点也不敢尝试的。

若是因此引出三皇五帝，后果莫说是你我，便是佛祖玉帝，怕是也免不得要去轮回中走一遭，到那时……”

后面的话无需多说，观音菩萨非常的明白——进轮回就别指望回去了！

天庭有四御帝君虎视眈眈，游离于四御之外的青华大帝和吕云澄，对于玉皇大帝的位子未必就没有想法。

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