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佛门的发展离不开经济基础。

越是有钱的地方，越是能玩出花样。

道士深山老林搭几间茅房就行了，佛门不行，毕竟佛像也是要贴金铸铜的。

自南北朝至隋唐，佛门经过短暂的打压，但整体上处于蓬勃发展期。

三武一宗灭佛，历史即便走入五代十国，天下皆苦，佛门香火依旧鼎盛，所以才有周世宗柴荣的灭佛之举。

吐蕃朗达玛灭佛，也导致大量密宗僧人逃亡河陇、西域、关中避难。

这个时代随处可见诗僧、游僧。

李晔并没有采取激烈措施抑制佛门，而是纳入大唐的管理体系，控制僧人的数量，提高僧人的质量。

在他浅薄的认知当中，只知道有禅宗、净土宗。

事实上，此时的佛门百花齐放。

性、相、台、贤、禅、净、律、密皆有。

密宗祖庭大兴善寺就在靖善坊内，由隋文帝始建。

开元年间天竺僧人善无畏、金刚智、不空先后驻锡大兴善寺，翻译经典，设坛传密，再经一行、惠果传承弘扬，逐渐形成唐密。

深刻影响新罗、百济、倭国、南洋诸国。

当然，吐蕃密宗因为吸收了本土苯教，与唐密肯定是有区别的。

但现在中土佛门昌盛，吐蕃一片空白，陆论藏这种半吊子也能凭借佛法大行其事，没道理中土的高僧们没有落脚之地。

李晔发下召天下高僧入长安的消息之后，令佛门一阵激动，以为是皇帝要崇佛了。

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