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章555 证阿罗汉!

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觉真道:「请佛陀与大菩萨现身说法,需要何等机缘,累世修积,缘法不到,求也无用!大菩萨既愿为戚泽说法,定有缘由,我等适逢其会,只需静心闻法便是!」

药叉神王瞥了他一眼,忖道:「这厮受佛法沾染,居然摇身一变,成了得道高僧,本鬼、呃,本神王须得防范一二,免得被他分去了菩萨的宠信!」

大菩萨端坐莲台,果然开讲灭尽定之精义。那灭尽定乃佛门真传定法,似四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定等八种定法,乃为外道定法,非佛门正传。

唯因修士印证修行次第,不可直入灭尽定,故引此八种外道定法以助修行,待修士前八种定法修行圆满,便可直入灭尽定,得阿罗汉果位。

其实唯识宗并不提倡修者入灭尽定,只因唯识之法乃求八地菩萨果位,《披寻记》有云:「问:入灭定时,无有分别我当入定,我当出定。正在定时,心寂灭故;远离加行。将出定时,心先灭故;亦无作意。云何能入?云何能出?答:先于其心,善修治故;若有诸行诸状诸相,能入于定,能出于定;于彼修习,极多修习。由修习故;任运能入,任运能出。

八地菩萨可入涅槃而不入,于灭尽定亦复如是。亦如诸菩萨处于生死。彼彼生中修空胜解。又能如实了知生死。不于生死以无常等行深心厌离。若于涅槃多住愿乐。即便速疾入般涅槃。彼若速疾入般涅槃。尚不能成熟一切佛法及诸有情。况能证无上正等菩提。此为过失。又菩萨需了知一切诸法,故至佛地得一切种智,方入大般涅槃,不住生死,不住涅槃。」

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