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第一百四十七章 大虞契丹骑军入城

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罗幼度并非忽悠敷衍窦仪,发展科技固然重要,但是国人的美德一样重要。

他在后世就很反感一群公知片面的自由论调。相比所谓的自由,他更加崇信老祖宗传承下来那生而为人所应当担负的责任。

窦仪闻言也宽慰了不少。

罗幼度对于窦俨的新儒学极有兴趣,拉着他这位未来的鸿儒,细细说了一些自己对于儒学的理解。罗幼度确实不精于儒家经典,来到这个时代那么多年,也没有多少时间去钻研《四书五经》,充其量就多读了几遍《论语》、《礼记》这类用的到的典籍,但是他对于儒学并非一无所知。

因为后世浙商大佬大多推崇阳明心学,与他们往来,坐下来品茶聊天,嘴里不会说几句「心外无物」、「知行合一」、「致良知」等心学思想都聊不到一起去。

为了生意,罗幼度还真翻过几本说阳明心学的书籍,不敢说有多了解,能够谈古论今,班门弄斧。随意聊天的时候,却也能说上几句,小装一下。

他还是第一次展露自己这方面的知识。

窦仪、窦俨兄弟皆是当世大儒,自有一定的判断力,分得清好坏。

心学源于南宋陆九渊,经明朝陈献章开启,湛若水完善,王守仁集大成,但总的来说都是围绕儒学衍生的一门学问,万变不离其宗。

两兄弟未必认同,却也能够理解,各有感触。

尤其是窦俨,他的新儒学本就未完全定型,最容易受到影响,得了不小的启发。

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