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通过仲长统细微的表情变化，刘釜即能判断站在自己面前的是一位三国历史人物。

能让他记住此人，是因为仲长统超越时代之思想，及之敢做敢为敢言之行。

仲长统，表字公理，正是其之所言山阳人。

传闻其人是于二十岁时，方游历天下。然当下所见，显然是仲长统提前出游。

因之性情，时人称为“狂生”，便是州郡之相召，他皆拒绝。后荀彧知其名声，收于曹操帐下，但未受重用。

在之丰富经历下，其人著作流传于世的《昌言》。

其否定宗教神学，言之“人事为本，天道为末”，并认为“唯人事之尽耳，无天道之学焉”。

如《群书治要》中总结那般，仲长统觉得“信天道而背人事者，是昏乱迷惑之主，覆国亡家之臣也”。

概括一句话，即是人定胜天，

于汉时能想到这些，可见难得。

从当时代讲，这还是一个坚定的“唯物”之士。

实际在今日万户移民路过滇池之处，左栋已经汇报了胜休发生之事，刘釜便默记下此间姓名，并使负责今日夜宴的文童，专门将其人邀请到来。

眼前的仲长统尚未退去少年人的青涩，只是布满了见证世间之悲惨，充满了悲天悯人，以及对大汉当下时代之批判。

便是入南中以来，见他于南中之施政，充满质疑，刘釜亦能理解。

随着权势之提高，责任之加剧，刘釜之处事范围也不局限于一县一地，而是到了郡府，整个南中。将来之时，或是一州，乃至于天下。

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