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灰原初消化了下，又问道：“那么，仏教呢？”

他可没忘记，从一开始他想知道的，就是仏门与神道之间的关系。可关墟刚刚讲了一大堆，却还只是关注在神道本身。

“仏教啊……”关墟懒懒道。

“仏门与神道的关系演进，大致可以分为……四个阶段吧。

“第一个阶段，仏为外神。

“六世纪初仏教传入这个国家，一直到八世纪。此时，仏教与神道尚未产生什么关联。人们将仏教，视为与神道平行而只是外来的存在……换言之，仏，是‘外神’。

“第二个阶段，神仏习合。

“从九世纪之后，仏教已经在这个国家生根发芽。经由飞鸟与白凤两个时代的经营，仏教在日本各地日趋兴盛，尤其在朝廷的有意推崇之下，很快压过了神道。

“随后，从民间逐渐产生了一种说法——”

关墟顿了顿，放慢了语速。

“——仏不是‘外神’，因为‘神’与仏是不同的。仏是超脱轮回的，而神明却还是是困于轮回，苦求解脱而不得的。”

“或者，直白地说吧。‘神’，是劣于‘仏’的。

“出现这种说法并不奇怪。先不论神道本身没有系统教典与完备组织的问题……光论神道的基础，日本神话本身，就有这一项致命的弱点——那就是神与人并没有严格的分野。人的祖先是神，后世的名人也可以通过立神社受敬拜的方式，简简单单地成为神……而既然神与人没有本质的区别，那么神也就无法超脱人的苦恼，不是吗？

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