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烛火驱散了屋中的黑暗，李彦坐在桌前，书卷摞起，哗哗翻看。

他在传授别人知识的同时，自己也在不断充实学问，为此还从书肆里面买了许多后世失传的书籍回来。

此时拿起的，就是后世保存并不完全，司马光所著的《疑孟》。

司马光在这本书里面，质疑孟子质疑得相当狠，说孟子是“为礼貌而仕”“为饮食而仕”“鬻（yù）先王之道以售其身”，视孟子是“五霸之罪人”，以仁义乱天下。

起初李彦认为，司马光是站在君主的角度上，不喜欢孟子民贵君轻的观点，但仔细看了他的不少作品后，发现这位司马十二的观点自圆其说，很有逻辑。

对于司马光这个人，李彦是很不喜欢的，却不会恨屋及乌，否定他的一切，从学术思想方面来看，司马光议经驳传，独立思考，自成一家之言，有不少值得学习的地方。

这其实也代表着发展到此时的儒学，兼容并蓄，海纳百川，吸收了各家学说的精髓，由此衍生出灿烂的文化思想碰撞，而不像后面几个朝代，越来越限定在四书五经的框架里。

那别怪朱熹，程朱理学的思想讲究实践，有很多先进的观念，却被后世的封建统治加以扭曲，正如后来王阳明的心学，在很长一段时间也是臭名昭著，再好的学说，都架不住歪曲和滥用。

当然也不能因噎废食，因为后世乱用，就一味抵触，李彦近来了不少书籍，再结合自身的眼界和思想，已经萌生出了一些想法。

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