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以前，云初推己及人的认为，所有的善良，付出，最终会随着个体的死亡而消逝。

他认为在一些伟大人物的吊唁词里总有青山无言，苍天含泪这样子表述，是一种词语上的修饰，更是一种维持氛围的刻意表述。

现在，他不这样想了。

任何一个伟大叙事，最后，终究会与青山，苍天一般变得永恒，不论有没有人记住他，这个世界上终究有他刻画下的印记。

用长刀划破白云，青天，在那里写一个大大的人字，虽然转瞬即逝，可是呢，在长刀破天的那一刻，这个世界就是属于你的，也堪称伟大。

至于别人能不能记住你，这不重要，也没有关系，自己知道就好。

这就是人超越了衣食住行这些基础欲望之后，自然而然产生的一种想要宏大叙事的本能，也就是儒家修身齐家治国平天下的另一种叙述。

好一些的人就开始利他，不好的人就开始追求极致的利己，不管是利他，还是利己，都是黑夜，白日的两种体现，所以，对于史书上层出不群的女干佞小人的出现，就不要大惊小怪的。

因为，不论好坏都是人性的具体表现。

云初现在就已经隐约摸到了破天的门槛，而长安便是他破天的基石。

每每这么想的时候，云初就觉得自己的身形会变得高大起来，只是高大的很有限，李治的身形还在云层之上。

如今的大唐社会安稳，平静的令人生厌。

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