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夕十郎要普及的第一个具体的思想，便是“礼不下庶人，刑不上大夫。”

这句话当然不能用字面意思来理解，而是有其深意的。

礼不下庶人，意思是普通平民整天为了生活而奔波，所以用来要求武士和贵族的礼，就不需要用在平民身上。平民不用恪守【礼】，只需要遵守国家法律就好。

而贵族和武士有着超然的地位和权力，自然就要用礼来约束。

礼，并非是礼仪，礼貌！而是秩序，是规则，是大家的共识。

刑不上大夫，也并非说“大夫”不会被惩罚。而是说“大夫”，也就是武士和贵族犯了罪，不能直接用国家刑罚粗暴的惩罚，应该给予其自缢的机会。

简单来说就是如果贵族和武士犯了死罪，要让他们自己体面，如果他们不愿意体面，再帮他们体面。

这些思想放在夕十郎前世，当然是很落后很封建的思想。

夕十郎其实也是特别像推行这些，但无奈的是，哪怕是这些夕十郎看起来已经很过时的思想，对于和之国而言也是极其先进的。

总所周知，热血漫的生产力和生产关系，都是非常迷的。

论生产力，和之国能够建立武器工厂，海楼石武器更是和之国特有的技术。

但是论生产关系，和之国甚至还不如夕十郎前世的春秋时期。

所以夕十郎哪怕把儒家的那些最传统的思想用到和之国上也发现，这思想竟然出奇的先进。

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