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元婴与洞虚之分，在于道心。

何为道心，李青其实说不上来，若简单定义为求道之心，那修至元婴者，基本人人皆有。

这种空泛的向道念头，就犹如那假太空，仅为空中楼阁，当不得真。

“道心之说，只可意会，不可言传，殿内典籍众多，还有诸多先辈所留洞虚心得，你先独自在殿内观悟几日，或有一番体会。”

穆剑秋随意指点几句，飘然消失，留李青一人在瀚渊殿。

李青走至一间石室，拿起一卷经文，随手翻阅，这一下，脑中多了许多晦涩难懂的经文，他不求甚解，慢慢品读。

过得半日，等李青多翻了几卷经文，再回想，发现之前不懂的地方，竟也懂了，当是玄妙。

于是，他彻底沉下心来。

又过得几日，道心之说，李青已慢慢理解，确是只可意会之物。

元婴一旦塑起道心，会脱离不成熟，转向理智化，并开始压缩法相，使法相化为本体大小，法相变法身。

而塑造道心之法，殿中方法千奇百怪。

有一先辈为塑造道心，花两百年观紫竹，最后将那株紫竹化为道心。

再有一人，出生时伴生一块黄玉，其求道时，将黄玉化为道心。

此种方法，李青不是很理解，紫竹、黄玉与道心搭不上边，两人却能以此成就洞虚。

当然观竹非每个人可行，完全因人而异，白莲仙宗这么多年，也仅一人观竹突破。

先辈虽留了经验之谈，但仅能作为参考。

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