前言

佛经不同于哲学的地方，在于哲学是一种思想，是一种系统的世界观。哲学的正确与否，需要人类的社会实践活动去证实。而佛经则不同，佛经中所讲的道理，更加要向着人的内心去求证，佛家所讲的禅定，就是这样一种从内心求证的过程。有人认为这是唯心主义，恰恰相反，我认为这是一种彻底的唯物主义。人类的实践活动可分为两种：一种是外在的，通常意义上所说的社会实践活动；另一种则是内向的，针对大脑和人体的实践活动。前一种活动产生了科学和哲学，后一种活动产生了神秘学和宗教。从历史唯物主义的观点来看，人是自然界长期进化的产物，人的大脑则是人体长期进化的产物，由此我们可以判断：人脑中包含了人类乃至自然界进化过程中所有的信息，因此，人脑是全息的。人的大脑中隐藏了人类太多太多的未知，只有佛教才能解决这个问题。

佛教始祖释迦牟尼，历经千辛万苦，成功的解决了面向人脑的实践问题。

人脑是一种特殊的物质，它本身就是思维的物质基础，现在要用脑的功能——思维来探究脑的结构和意义，这显然是一件极其困难的事情。为此目的，实践者必须做到：一、心理极度安静，进入极低耗能状态；二、去除杂念，抛弃概念；三、减少主动思维，准备接收大脑本身发出的信息；四、之后就会发生许多在我们看来奇异的和不可思议的事情，就是佛家所谓的“明心见性”。

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