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凡是叫做“某某宪章”的文件,通常都是讲大道理,定大原则的。而在大明洪兴五十二年末出现的《天盟大宪章》也不例外。
根据后世的历史书记载,这份“大宪章”是由参加崇祯葬礼的所有诸夏邦国的王公或重臣一起畅所欲言,群策群力,用集体的智慧共同制定出来的......
但实际上,这份《天盟大宪章》的主要内容,就是朱慈烺的金口玉言说出来的。
朱慈烺就是大明天朝的“绝对君主”,也是天朝联盟说一不二的领袖!
哪怕是合众国、西楚国、准格尔、加庆国、联合王国这样的“非礼强国”,也不敢忤逆朱慈烺的圣意——如果朱慈烺不在了,朱和幸也许当不了绝对君主和说一不二的天盟首领。
但现在朱慈烺还在,既然还在......那就必须负责的行使权力,轻率放权,既不可行,也不负责。
即便朱慈烺正式退了位,也会再扶朱和幸一把......得好好扶着好运太子走上一大段路,实在扶不了了,才可以放手啊!
所以《天盟大宪章》说是大家一起商量,实际上还是朱慈烺提出原则,大家一起商量一下细枝末节。
而朱皇帝现在提出的原则,主要就这么几条。
一是坚持走华夏化的路线......当然了,这个华夏化也不是说一成不变,非得搞崇古主义。
有了《子论格物篇》后,华夏文明已经有了比“崇古”强大百倍的思想武器,不需要搬老祖宗了。
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