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第七百三十一章昆仑派的长幼之序

民间传说，凡修神足通者，能令心念行至十方众生所行之处而不失于定，称为神足通。

神足则就是心念具足之意，用于修行，指所修之念圆满具足之意。

如《大门法集经》言：“复次四神足。是佛所说。谓欲三摩地。断行具足神足。精进三摩地。断行具足神足。心三摩地。断行具足神足。慧三摩地。断行具足神足。”

这里断行指四正断，也叫四正勤。

所谓神足，是任何人通过修行皆可具足之智慧能力。

已发菩提心菩萨皆因功德故自然具一定之神足，可将幻心化为己智，以度化他方众生。

身心如幻，非我无我所。

愚痴凡夫无有智慧，以无妄之想揣度佛意，生出各种特异妄想。

实际上这是一种譬喻。

这个道理，向天笑一早便是明白，给弟子们也讲的清楚。

任何的神功、仙法，皆出其理，绝无凭空妄想。

世有欺人之文人，借机愚民欺世盗名，借热血之名、嚣张之态，激发人心中阴暗之面。

世人无知，奉若经典，却不知观之有害。

而真正讲明真意之经典，却是被世人所枉顾。

……

旋转风死汇拢，在郭淮四周一丈之地，形成一道保护壁。

鸠摩罗身化流光，企图攻破郭淮的防守。

然则！

便见，流光数次想要穿过‘风死护罩’，都是无功而返。

作为昆仑派最早的一批弟子，张辽、郭淮二人深得昆仑派传承之精神——功法是死的，人是活的。

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