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第六十三章 人性之论

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装饰,那就说明人性的本质便是不好,所以需要修饰物来掩盖他的污点,让人们以为是好的,实际并不是。

这下所有人都明白林牧为何开场便要引出儒家的经典。

这么一来,等于是拿起了儒家的棍棒敲向了儒家的脑袋,如此反将一军对儒家而言简直是致命一击。

岂不是说,儒家越是竭力主张维护礼乐制度,反而说明人性是恶的。

“孟凡之论,彩!”

刷的一下,满堂喝彩,尤其是刚刚“躺枪”的兵家、墨家等与儒家争论不断的学派无不喝彩,看到儒家在法家这里栽个大跟头,高兴者可是大有人在的啊。

稷下学宫百家争鸣,在座的诸子百家中,儒家一派的人士无不色变,孟夫子要无法反驳,儒家声誉必然遭到重创?不过孟轲号称天下雄辩,鲜有人能对论之,自然不可能这么轻易的输了。

盛名之下断无虚士。

不过孟子就是脾气不好了一点。

啪!

座上的孟夫子忽然大拍几案,面色微怒道:“足下此等犹辨真伪之说,颠倒是非、本末倒置,岂非天下笑谈尔?”

儒家的观点正好与林牧反驳的观点完全相反。儒家的观点是正因为是君子,所以有文采,所以才会讲仁义礼仪,难道小人会跟你讲这些吗?

显然不会啊!

在法家眼里是矛盾的,但在儒家这里恰恰相反。

一时之间,儒法之间的辩论,争锋相对。

双方之间,到了公说公有理,婆说婆有理的地步。

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