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覆有装甲的骑兵都是针对步兵的，步兵虽然与骑兵对战有劣势，但其戳啊砍啊射的对骑兵却能造成很大伤亡，骑兵一旦落马那就呵呵了，因为骑兵是要冲进敌阵中的，再牛掰的人也抵不过成千上万的敌人；骑兵对战骑兵时，是不用覆装甲的，因为骑兵机动性强，装甲会削减马匹的速度以及耐力，人家咯哒哒的前面奔了，这还在后面溜达呢，或者追兵轰隆隆的来了，自己的马却跑不起来，简直是要命呢！所以，铁骑十几万，这其中到底有多少水分？历史学家们就得从诸多史籍中，进行比对，然后咬文爵字的抠啊！恐怕真的是一项繁琐到想骂人的活。

所以，记载隋炀帝的都是后世的儒生历史官，受制度影响，受成王败寇思想影响，受儒家影响，他们将重点放在了杨广的“仁义礼智信”上，就像对待秦始皇，一开始说他很残暴，貌似除了残暴便没其他了，后来才能从客观的角度来评价秦始皇的功过。

在泫认为，杨广是个极具个人英雄主义的人，他极力想成为历史中那些强悍的帝王，努力过度，且是个不会调节各方关系的人。

对杨广的看法，泫很同意蒙曼老师的观点“是暴君但不是昏君，虽无德但有功，只是他的功业，没有和百姓的幸福感统一起来”。

哎呀哎呀，扯远了，扯远了，来瓶脉动，赶紧的歪回来~~~

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