第九十一章

且将进酒点江山（2）

吴汉所提迦叶摩腾又唤作摄摩腾，相传为中天竺人，及至东汉明帝登基之后，曾将迦叶摩腾及竺法兰二位高僧请至洛阳，为其修建白马寺，以供两位高僧弘扬佛法。

那吴俊驰正自思忖如何辩驳，邓禹又道：“早在秦朝时，便有十八名天竺僧人到得咸阳弘扬佛法，只可惜秦始皇暴虐无道，竟将那十八人悉数斩杀，从那之后便罕有僧人到我中土传教了。”吴俊驰阴森冷笑道：“看来那佛教是天竺国的魔教，不然朝廷岂会下令斩杀他们。”

朱鲔观瞧对方强词夺理，便即威凛斥道：“你身为堂堂从六品副都讲，怎可尽说混账话，如若照此说来，秦始皇焚书坑儒，也可算作剿灭魔教的义举了。”

吴俊驰登时没了言语，但见邓禹续道：“那佛教着实是天竺国的名门正派，我大汉孝哀皇帝时，大月氏国王派遣过一位名唤伊存的使者，他到长安后，还曾向我朝博士景卢口述过佛教的《浮屠经》，据说那经书中皆是些劝人向善的言语，是以天竺佛教算不得魔教，吴副都讲如若不信，我可将史书拿来给诸位瞧瞧。”

邓禹所述之事乃是实情，后世《三国志•魏书•东夷传》注引《魏略》亦有明确记载，其上如此写道：“昔汉哀帝元寿元年，博士景卢受大月氏使伊存口授《浮屠经》。”朱鲔观瞧爱徒如此博学，不由甚感欣慰，随之微微颔首，接着说道：“我这弟子博学多才，诸多典籍我这个做师父的尚不知晓，可他却能讲得有条不紊。”转而瞧向吴俊驰，悻悻续道：“你肆意诬赖本派弟子，现下还有何话讲？”

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