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所谓《字说》，就是按字释义，或者是说文解义，就是王安石按字的音、形做出解释，王安石认为汉字音、形包含着万事万物之理。

“其声之抑扬、开塞、会散、出入，其形之横纵、曲直、邪正、上下、内外、左右，皆本于自然，非人私智新能也。”

正是基于此，王安石就写出了这本《字说》。

《字说》自问世以来，就饱受诟病与争议，受到了许多人的抵制，他们认为王安石以会意之法说解了绝大部分的汉字，这是完全错误的，理由就是绝大多数汉字是形声字，而不是象形字。

同时王安石在《字说》之中掺杂了许多自己的政治思想、阴阳五行学说、佛老思想等等，由此而受大了绝大多数饱学之士的强烈抵制，其中就包括苏轼。

“位，位者，人之所立。”

李三坚暂时解决了后顾之忧，就着手准备贡举之事。

对于这本王安石所著的《字说》，李三坚也有自己的看法，虽《字说》多穿凿附会，但王安石毕竟是一代鸿儒，其著作也有他的独到之处的，《字说》的释义有对也有错，不能完全否定，亦李三坚看来，所谓《字说》无非就是训诂之学而已。

李三坚师从于苏轼，是不能违背苏轼之意的，但此时李三坚又不得不温习《字说》，不得不认真应对，原因就是《字说》为此时贡举必考的科目之一，况且目前李三坚已被苏轼逐出门第。。。

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