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抵达浚仪后，元沐兰下令，尽取城中百姓的食物和家畜，宰杀了数千头猪牛羊，通宵畅饮，犒赏三军，以扫尽仓垣受挫的颓气，激发士卒用命之心。

至于百姓如何，会不会饿死，并没人放在心上。古往今来，若远征敌国，粮道千里，再强大的帝国也无法完全解决战时的后勤补给问题，只要允许士卒就粮于敌，必然会滋扰百姓，那些所谓的仁义，不过是史笔多春秋，为尊者讳而已。

魏军由鲜卑人创立，显然配不上“仁义”这个称号，缺粮的时候，汉人百姓就是两脚羊，可以杀了充饥。而元沐兰治军算是出了名的严厉，这才勉强约束住部曲只取粮食，没有发生其他更恶性的事件。

所以，控制住军队不滥杀，不烧屋，不辱妇人，不无底线的抢掠财物，就可称仁义之师！

这是战争的真相。

与这个时代的普遍存在相反，徐佑在钱塘练兵伊始，结合了现代意识，努力提高部曲的文化素养，再赋予其信仰和使命感，然后用监察司洗脑，建立公开透明的赏罚体系，完全可以做到令行禁止，冻死不拆屋，饿死不掳掠，从精神层面，凌驾于整个时代之上。

浚仪城内灯火通明，彻夜不熄，嬉戏声喝酒声争执声不绝于耳，城守府内却是反常的寂静，全副武装的卫士把守着各处要道，大堂里围着十几个将军，正中间站着元沐兰，盯着舆图，用弯刀的刀尖顺着汳水划过，道：“徐佑兵分两路，一路从汳水，乘舟船千艘，浩浩荡荡；一路从陆路而来，同样的旌旗蔽日，首尾不见。这两路定有一路为主力，一路为疑兵……”

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