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三境对上四境。

灵犀对踏杳。

古往今来修行道中不乏绝艳之才，然而凭三境灵犀，力敌四境踏杳的，总归凤毛麟角。上苍对待修行道内艰难攀升的修行人，大抵也唯有这点所谓公道存留，高境之人力压地境，乃是理所当然天经地义。纵使光阴之间偶有以弱击强此事，多半亦是手头把持有那等莫大的胜手，譬如是那等足能抬升其本事的外物，或是趁旁人已然至油尽灯枯的时节骤然偷袭，一击得手，才可有低境之人变改命数。

道行相差一境，一如天堑鸿沟，需得以近乎甚是难求的手段外物填补，才得以有一战之能。

云仲本事远远算不上千变万化，若是要扯远了去，大抵连剑气一事上的修为，都算在是堪堪过初见天地的高矮，浸Yin最深的手段，依然是在修行人眼中见来食之无肉相当无趣的剑术，至于剑意一事虽已是日趋圆满，可在那些位手笔甚大的剑道前辈看来，多半仍止步于堂室外，远未曾够到那等通达无碍，运转随心的深浅。哪怕是在南公山中师兄弟所见，如仅论修行一事，云仲天资，起码在四境前，着实是有些可怜，其余师兄弟皆是顺风顺水，近乎是无需耗费多少苦修或是困心竭虑，就是水到渠成般越过的三境，而在云仲身上，蹒跚学步，举步维艰，生死之境往来数次，才遍体鳞伤爬到三境。

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