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人都有趋近于完美之心，不完美就想修正。

罗南的意念，在“镜像”之上往来穿梭，互为比对，差不多也就是一个“照镜子”的动作。而他越是仔细查验、修正，“镜像”所展现出来的细节差异，就越是繁多。

这倒也不奇怪。

因为这是数十万人心中影像、情绪、盘算的堆积物，托了现代影像技术之福，很少有人会错认他，最起码也对他的形象有一个基本认识，这保证了“镜像”的基本辨识度。

但在趋同的表象之下，每个人心中都有一个他们所理解的罗南，正所谓“见仁见智”——绝大多数是基于各式媒介所引导的固定印象，可多多少少也有自身的看法。

有过誉、有偏见、有丑化……而且还正在通过现代便利的信息渠道，快速交流互通，彼此影响、覆盖。

这样一来，相对应的“形象堆积”，就变得越发繁琐、冗余、复杂、矛盾，最重要的还是扭曲——这给了罗南撬动人心的支点，可也正是这份扭曲，通过祭坛蛛网，一发地汇集到“镜像”上来，表面平静，内里却彼此冲突碰撞，随时可能分崩离析。

之所以还没有崩掉，是因为“镜像”之中预先存在的，是罗南已经确立的基本内核。

那是建立在格式论基础上，经过了“九窍六根”的传武哲学打磨，经过了“耦合理论”深化，又经过了凝水环等构型理念浸淫的成品。

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